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从孝子坊看当代孝文化

来源:美文网 日期:2019-6-10 分类:古代文章

孝子坊

每月16日,老人们汇聚麦元乡村大讲堂上课。

●三明日报沙县记者站 乐小丽 张碧玉 文/图

沙县有座“孝子坊”,位于茶丰峡大水湾自然村,距县城9公里。“孝子坊”又称陈氏大厝,占地约9000平方米,有101间房,最多的时候同时住着30几户人家。

沙县县志上说孝子坊建于清道光九年(1829年),大厝牌匾上则写着建于清乾隆甲寅年(1775年)以前。主人陈宗浩是乾隆年间的“选魁”贡生。相传陈宗浩年轻时好学多才,对儒学孝义极有研究,因推行以孝道理论治理国家,被当时清朝地方官员推荐至朝廷,于道光十年获朝廷嘉奖,御立双龙“孝子”石癫痫病发作的治疗方法有哪些坊,主人将石坊建成孝子牌坊。至此文武百官路过都得下马落轿,闲杂乞讨、衣冠不整者不得入内。

孝子坊经过岁月侵蚀和人为破坏,已不复往昔风采。孝文化却在冲击中得以传承。孝是中华传统美德,是道德意识的重要起点。同时,孝文化也是构建当代和谐家庭和谐社会的需要,只要亲情存在,孝文化就有存在的儿童患有癫痫病应该怎么办意义。

传统孝文化遭遇冲击

20世纪六七十年代,陈氏大厝还居住着20几户人家,90吉林治疗癜痫医院排名岁的陈世连就是其中之一,仅他家就有11口人。后来,大家陆续搬离大厝,在村里或者进城盖了新房,孝子坊人去楼空,繁华不在。

孝子坊不是个例。随着社会结构变化,无数个“陈家大厝”分解成3口之家,传统的大家庭模式被小家庭取代,人们的亲情交流变得越来越淡。

传统孝文化的弱化并非单纯因为家庭中医治疗癫痫疾病怎么样模式改变。在很长一段时间里,孝文化被打上“封建”的符号,特别在文革时期遭遇重大冲击,导致现在孝道观念淡化。

此外,随着我国进入老年化社会,受计划生育影响,年轻一辈养老压力剧增,特别是农村青年,迫于生计不得不外出打工,导致留守老人越来越多。在这种大环境下,传统的行孝无从谈起。

“不是不想尽孝,而是无法尽孝。”这是离乡打拼的年轻人共同的无奈。

当然,有迫于现实无法尽孝的,也有从内心里漠视孝道的。因此,在当代推行孝文化依然十分必要。

行孝等不得

年近五旬的陈荣福是茶丰峡出名的孝子。父母年事已高,身体不便,平时吃饭,他先扶父母上桌,为父母装好饭后自己才入座;父母生病住院,他亲自陪床照料,有几次自己都累垮了。前两年,陈荣福的双亲相继过世,他处理好后事才和儿子一起外出经营小吃。

“老吾老以及人之老”,陈荣福对自己的父母十分孝顺,对村里的老人也十分照顾,平时老人们有什么事都愿意找他帮忙。有一次,有个戏班子到村里,老人们想看戏又舍不得花钱,他自掏腰包包了一场戏,邀请全村的老人观看。

行孝等不得,很多人以为让父母吃上美食,穿上华衣,住上大房子就是孝敬,一心打拼事业,几年不回家。“子路尽力,负米奉亲,亲没仕楚,叹不及贫。”等你拥有了这些,父母已经老去,甚至不在了。

陪伴是最好的行孝方式。有条件的可以与父母同住,或者住在父母附近,保持“一碗汤”的距离。实在做不到,现在通讯工具发达,可以日常通过视频、电话问候父母。

行孝除了满足老人的物质健康需求,还要满足老人的精神需求。

每月16日,麦元村乡村理论大讲堂里,100多位银发老人汇聚一堂听课,这个习惯坚持了12年。85岁的曾七均老人说:“以前吃饭都成问题,哪读得起书,现在有机会多学一点东西。”

时代在发展,老人的需求在变化,行孝的方式也要跟上脚步。把老人从孤独的守望者变成老有所学老有所乐的“时尚”老人,丰富他们的精神生活是当代孝文化的精髓。

健全制度,政府帮“尽孝”

当“养老主要靠家庭”的传统模式无法适应社会需求时,推进养老制度和机构的建设显得尤为重要。

每天,茶丰峡村的老人活动室里都坐满了人,老人们坐在一起打牌、做手工、聊家常,其乐融融。这样的画面,在沙县每一个村庄都能看见。

据统计,沙县约2万户家庭6万多青壮年外出经营小吃,带来经济收入的同时,也导致大量留守老人。为了让留守老人安度晚年,政府担起“尽孝”职责,以公建民营的形式盘活养老机构,整合资源成立社区医养结合卫生服务站,村村盖起老人活动中心。形成以机构养老、医养结合养老、居家养老为主,邻里互助式养老、“候鸟式”养老、寺庙养老为辅的社会养老新格局,补齐家庭养老的“短板”,满足留守老人的健康、生活需求。

沙县模式是当代制度养老的缩影。随着我国进入老年化社会,政府逐步改善保障制度,增加养老资源的投入,以满足日益增长的养老需求。

当然,制度养老不能取代家庭养老,孝文化基于血缘亲情,具有强烈的情感性,注定子女行孝是无法替代的。2013年,国家立法让子女“回家看看”,经过数年实践,效果差强人意,当代孝文化的推广需要全社会共同努力。

孝文化传承与创新

当代孝文化如何推广传承?孝子坊附近的麦元村邓家的做法值得借鉴。

每年正月初六,麦元村邓仰清家里都十分热闹,数十个大人小孩坐在一起,讲传统故事,探讨新政策新文化。无论老少,畅所欲言,观点新颖的孩子还能得到邓老的奖励红包。

民主的教育方式促使孝文化在青少年一代得到传承,更培养了孩子们的独立性和思考性。

当代孝文化要对传统孝文化批判性地继承和发展,生搬硬套不仅不能传承优秀的文化遗产,还会让封建腐朽思想再次兴风作浪。近年来,新闻中频频出现“好儿媳”集体给公公婆婆洗脚,学生集体给父母“下跪”活动,在笔者看来,纯属形式主义,哗众取宠。

因此,我们要吸收现代文明的思想成果,多元化、开放性地传承和发展孝文化。与其用形式推行孝道,不如“以爱代孝”,父母陪伴子女成长,孝敬长辈,通过言传身教影响孩子,让子女发自内心爱父母,爱长辈,一家人其乐融融,营造社会主义良好家风。